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  • 现代化变奏曲:帕慕克笔下的土耳其家国史

    帕慕克小说的一种读法,就是当做一部帕慕克亲历其间的土耳其的家国史来读,很多时候虚构与非虚构的界线也并没有那么分明。

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  • 伊拉克:被毁掉的机会?

    小布什试图让伊拉克民主化,并未实现预期效果,伊拉克陷入了多方混战的暴力泥潭。奥巴马则选择先增兵稳定局势,然后尽快脱身,把伊拉克留给伊拉克人自己去管理,但这并未为伊拉克留下一个光明的未来...

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  • 编织命运:网络与人类行为

    技术将继续进步,而网络的同质性、极端化、聚合性也仍会带来始料未及的破坏,但是不断强化的经济和文化连结,是需要正视和深刻理解的现实,而不是撕裂与孤立的理由。

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  • 中国负债能力:低估政府,私人部门受限

    《债务危机》的出版是恰逢其时的。美国2008年次贷危机爆发后,全球的学者和监管方都致力于剖析危机爆发的根由,同时也有许多人试图将次贷危机同历史上爆发的危机进行对比,试图更全面地理解其发生的...

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  • 谁的城市:街道上的边缘人

    邓奈尔在《人行道王国》中进一步地指出,那些在传统中被看作引起无序、混乱、恶行与犯罪的街头图书摊贩、露宿者和乞讨者之间存在着十分重要的非正式社会结构。

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  • 如何最大化我们的幸福

    对“到底有什么因素决定了我们的幸福感”的进一步探讨,主要受限于难以对“幸福”下一个既有操作性的定义,以及难以采用实证方法对幸福及其相关因素之间的关系进行定量分析。

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  • 被遗忘的冷战铁幕:苏台德

    今天,即使铁幕在大部分的欧洲已经被人遗忘,但苏台德德意志人并不能回故乡定居,对他们来说冷战还在继续。

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  • 印度洋殖民扩张的缩微画卷

    英国历史作家、记者理查德·霍尔的《季风帝国:印度洋及其入侵者的历史》一书,全面展现了16世纪以来印度洋地区的文明在欧洲殖民者的入侵和掠夺下逐渐衰亡的历史。

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  • 东方文化事业的破灭:桥川时雄与北京

    1925年,东方文化事业总委员会任命服部宇之吉、狩野直喜等七位日本委员,江庸、王树枏、柯劭忞等十一位中国委员。从人员构成上不难发现,委员会希望在中日两国方面寻找平衡。

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  • 西欧身后的倒影:乌克兰的民族建构与认同

    是机遇、巧合再加上民族主义运动成果,才带来了今天独立的乌克兰——如果将乌克兰历史变成简单的民族主义崛起并带来民族独立的历史,那便不是能带来启示的历史著作,而是一部歌颂国族的史诗。

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  • 切斯瓦夫·米沃什:把诗歌引向所有人

    我们对历史和现实的态度不但决定了我们写出什么样的文字,还决定了我们选择过什么样的生活。而米沃什总是会选择某种更为艰难,也是更忠实自我的生活。

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  • 匈牙利往事:老去的战后中欧知识分子

    大屠杀并不是一两个疯狂变态的杀人魔就可以犯下的罪行,但人们总希望有一两个人足够坏,坏到可以承担所有坏事,这样作为普通人就可以开脱良心负担。中东欧国家面对大屠杀时尤其如此。

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  • 普鲁斯特与纪德:一段文学往来轶闻

    纪德与普鲁斯特之间的关系可谓充满悖论。二十世纪初的巴黎文学圈小虽小,这两位却仿佛活在截然不同的星球。纪德自述是个“难以捉摸”的人,普鲁斯特被公认为“全巴黎最难懂的人”。

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  • 音乐,在意义与无意义的边界上

    不得不承认的是,在艺术评论文章的术语堆砌行为中,妄论风格者的反智程度要远远大于堆砌形式分析语言。或许这也是罗森经常抱持“谈音乐时只谈音乐,而几乎不谈音乐的社会维度”态度的原因之一。

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  • 互联网时代如何保护隐私

    面对技术,个人是无力的,而法律监管仍不充足。以经过深思熟虑的保护框架弥补以上空白,必要性随时间推移愈发凸显

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  • 远古借贷为何没发展出金融市场

    时间相隔近四千年,而且一个是在古巴比伦,一个在中国,但利率差别却相似,这当然反映背后一致的人性逻辑

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